二十四 主復活與我
哥林多前書十五章 1至8節，「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了，也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」
主的復活乃是福音的中心。在第 1至2節中，福音這兩個字出現了很多次。福音是好消息的意思。聖經所說的福音，就是我們真正的需要，這不是用錢財可以買得到的，這包括我們的安全感、和睦的家庭、心裡的平安、自己的價值等等。我們是可貴的人，有盼望的人生，又有意義的人生。從1至2節，福音這兩個字在中文聖經中出現了三次，在原文中直接或間接出現最少有六次那麼多。這六次包括：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音（第一次），告訴你們知道。這福音（第二次）你們也領受了。又靠著（第三次）站立得住。」「靠著」在原文是暗示福音這個字。「並且你們若不是徒然相信（第四次）」意思是要是這福音你們若不是徒然相信。「能以持守我傳給你們的（第五次）」。第五次也是有福音這字，「就必因這福音得救」，一共六次。因此，這段經文所說的就是福音。
哥林多前書十五章 3至8節是講述福音的內容，基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯現給不同的人看。為什麼這內容就是福音呢？首先我們看主復活的歷史事實，當時基督照聖經所說，就表明了神對我們的愛是有計劃的。
神愛我們， 祂 早已經預言，有計劃地藉著 祂 的兒子耶穌基督為我們的罪而死，埋葬就是祂已經死的一個明證。耶穌基督不單是為我們的罪而死，而且 祂 按照聖經的預言，第三天復活了。耶穌基督是神，要是祂不復活，今天我們就沒有盼望，人的一生，死亡就是我們的終結，是毫無盼望可言的。但當耶穌基督復活的時候， 祂便能現身說法地告訴我們，人死後不是好像人死如燈滅，乃是有審判，還有復活，神要按照我們一生所行的來審判我們。耶穌基督祂曾經歷死亡，所以祂知道死亡是什麼。
祂的復活以致祂能告訴人死亡是怎麼一回事。 耶穌向足夠的人顯現，這些人包括彼得，十二個使徒，一百多人，甚至一時顯現給五百多的群眾看。這就告訴我們耶穌基督的復活是歷史的事實，因為有足夠的證人， 祂 的墳墓是空的，而且細麻布，纏頭巾還在墳墓裡面，按照原來的位置觀看，這絕對不可能是被人偷去的，門徒當時也絕對不可能撒謊，因為對他們今生沒有好處，要是他們傳言復活的時候，他們隨時會丟了他們的命，亦對他們的來生沒有好處。要是他們明明沒有看見耶穌復活，卻又傳祂復活的時候，保羅說我們是比眾人更可憐，因為我們是為神妄作見證。聖經教導我們不可作假見證，結果會招至滅亡。
要是耶穌沒有復活，保羅說我們的罪還在，我們就不可能經歷罪得赦免與平安，生命也不可能有改變。但這一切的東西我們都經歷過了，任何一個真正重生得救的人，我們就經歷過罪得赦免的平安，也經歷生命的改變。聖經清楚地說，你們不要自欺，要是耶穌沒有復活的話，人跟本不需要做一個好人。但是感謝主，因為基督已經復活了，以致能帶給我們復活的盼望。
耶穌基督的復活不單是一個歷史事實，也帶給我們一個復活的盼望。哥林多前書十五章 10至28節，「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡，就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。盡末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：『神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」
這段經文告訴我們有關復活的事：
第一是耶穌基督的復活， 祂 是初熟的果子。
第二是信徒的復活，我們首先要復活。按照啟示錄記載，我們的復活應是在大災難之前，最少在禧年之前，我們應該已經復活了。但信徒復活的本身，也包括了幾個時間。
１ 耶穌被釘的時候，那時信徒復活多有從墳墓起來的。
２ 教會的被提，大災難來臨之前，信徒都要改變，而且已經死了的信徒，也必先復活，有一個新的身體賜給他，然後一齊被提到空中，與主在空中相遇。
３ 啟示錄十一章那兩個穿白衣的見證人，他們被關，但是他們也會復活。
４ 七年大災難以後，禧年來臨之前，到時神會作審判，凡是在大災難中信主的人，他們都要復活。
然而千禧年之後是那些不信的人要受審判。為什麼要有復活呢？ 要是我們沒有復活，為什麼我們還要信？感謝主，因為有復活，以致我們有盼望，我們不單是今天的得救，而是得著永生，就是永遠的生命。
神給我們有復活的盼望，將來身體改變，正如十五章 35至42節清楚地告訴我們，「或有人問：『死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？』無知的人哪，你所種的，若不死，就不能生。並且你所種的，不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的谷。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體各有不同，人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣。」我們所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞愧，復活的是榮耀；所種的是軟弱，復活的是強壯；所種的是血氣，復活的身體是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」
我們將來復活的身體會變成怎樣？聖經說，第一是永不衰殘的，我們的身體永遠不會衰殘，不再有疾病，不再有衰弱。第二，將來復活的身體是永遠不會有羞愧。羞愧是我們做錯事的罪疚感。但復活了是榮耀的，是永遠不會做錯的。第三，所種的是軟弱，我們就像一部機器，到了一定的時間，眼睛就看不清楚，耳朵聽不清楚，我們的身體狀況一天不如一天。但將來神給我一個復活的身體，卻是強壯的。