十七 不可妄用自由
依拉克是一個著名沒有自由的地方。有一次，當記者訪問從依拉克逃難出來的人，說：「我們聽說依拉克有言論的自由，是嗎？」結果那位逃難的反對派領袖，正是因為政治意見的不同，以致坐了十多二十年的牢，被虐打至生命差點都沒有了。這人回答說：「不錯，在依拉克每個人都有言論的自由，只是沒有言論之後的自由而已。」他回答得非常幽默，就是言論是有自由，但言論之後你就沒有自由了。
美國第三任總統傑克遜，也就是美國《獨立宣言》的作者，他曾經說：「上帝在賦予我們生命的同時，也賦予我們有自由。」美國人為爭取這分自由，付出了很大的代價，使美國成為現在世界上最自由的國家之一。然而到現在為止，美國人仍是不斷爭取他們所謂的自由，如墮胎的自由，同性戀的自由，吸毒的自由，安樂死的自由，異端的自由，未婚媽媽的自由，婚前性行為的自由，婚外情的自由。
在集權的國家，人民缺乏的是」去做」的自由；但在民主的社會中，人民所缺乏的卻是『不去做』的自由。德國哲學家費西太說：「為了使別人也有自由，我們應該限制我們的自由。」英國詩人手頓他也曾說過：「除掉善良人以外，誰也沒有重新去看自由，非善良所愛的，並不是自由，乃是放縱。」到底我們需要在哪方面來限制我們的自由呢？是否好像德國哲學家康德所說：「在彼此不防害自由的范圖以內，擴張我的自由，這就是自由的法則了。」不限制的法則又是什麼呢？哥林多前書十章 14至33節，保羅解釋我們不可妄用什麼的自由。
第一，不可妄用自由參加鬼宴。哥林多前書十章 14至22節，「我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。我好像對明白人說的，你們要審察我的話。我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？ 或說偶像算得什麼呢？我乃是說：外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不顧意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？」
神要求我們逃避拜偶像的事。吃祭偶像之物跟拜偶像有什麼關係呢？為什麼說我們吃這祭偶像之物跟拜偶像一樣呢？這段經文所講的並不是象第八章所提到，在市上買回來吃的那種祭偶像之物，這兩點是無關的。也不是象第十章 25至27節，「凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。」這裡所講的不是我們在市上買那些拜過偶像的食物，也不是別人請我們吃那些拜過偶像的食物，而是指在廟中與那些敬拜偶像的人同吃，就等於我們是與他們一同拜偶像，這是保羅不容許我們作的。
他在第十章 16至17節解釋說，「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這餅。」當我們領受聖餐的時候，是指我們在基督裡有分，我們就不可在所造的偶像中有分。我們怎能又敬拜神，又拜偶像呢；我們怎能一面稱神為我們唯一的主宰，但卻又把偶像視作神來敬拜呢？舊約聖經清楚地指出，這個香只能獻給神，絕對不能獻給偶像；我們只能跪拜神，不能跪拜其它的偶像；只能向我們的神禱告，絕不是其它的偶像。神說：「除了我以外，你們不可有別的神。」既然我們在神的身上有分，就不可在偶像上有分。
哥林多前書十章 18節，「你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？」舊約時代以色列人吃祭壇上燒過之物的時候，就表明他們在祭壇上有分。保羅從這兩方面，新約的聖餐和舊約的吃祭物，來表明我們參加鬼誕，吃拜過鬼的東西，我們便與拜鬼有分。聖經清楚地解釋，一切拜鬼偶像的儀式，我們都不可以有分。但是否表示任何東西我們都不能去和不能看呢？從使徒行傳十七章看，當時保羅很留意那些人的敬拜，他說：「我看你們是非常敬畏鬼神，但你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」我們可以到廟裡參觀，但絕對不可在廟裡脆拜偶像。
另一方面，在喪禮或婚禮中，我們絕對不能點香燭等的東西，不能跟別人一起跪拜祖先。有弟兄姐妹曾問我這個問題，要是我家的祖母去世，所有人都跪拜，我們該怎樣呢？我告訴他們應當向家人清楚地表明我們是基督徒，我們用不同的方式來思念，以鮮花來代替燒香，以用禱告代替拜祠。因此我們必須要小心，免得在祭偶像的物上有分。倘若我們妄用自由去參加鬼宴，我們就惹動主的怒氣和憤恨。神是忌邪的神，他絕對不允許我們拜偶像。
第二，不要妄用自由做不榮耀神的事。哥林多前書十章 31節，「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」榮耀神乃是讓神受尊榮，受稱頌的意思。別人看見我們的行為，就把榮耀歸給神。很多時候，我們所作的和我們的身份不相稱，結果是別人對我們的信仰有怨言，覺得這信仰沒有吸引力。有些基督徒，他們的價值觀從沒有改變，便成了別人的絆腳石。所以，我們行事為人都必須思想我們所做的，是否能榮耀神。
哥林多前書十章 33節，「就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」 第十章32節，「不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒。」這兩節經文提醍我們，不可妄用自由作無益於人的事情。要是我們所作的，對自己有益，卻不能建立人，使人跌倒，我們便需要謹慎。保羅說最重要的，是叫別人得救。我們絕對不能妄用我們的自由，使別人得不到救恩。