九 為師與為父
為響應國際家庭年，有一間機構做了一份調查報告，訪問了大約五百多位父親和五百多位子女。調查結果發現，只有百分之五十的父親有花時間與兒女一起；約百分之四十的父親有花時間在子女的學業上；百分之二十的父親曾學習怎樣做一個好父親和好丈夫，其中大概有百分之七十五的父親表示，他們仍是家中主要的管教者。從報告顯示，九十年代的今天，可說是沒有父親的時代。
按照保羅所描寫的教會，也是缺少父親的教會。他感歎地說，神的家極需要更多的父親，而不是更多的師傅。哥林多前書四章 14至21節，「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們傚法我。因此我打發提摩太到你們那裡去；他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；然而主若許我，我必快到你們那裡去；並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是你們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？」保羅解釋教會為什麼需要更多的父親，而不是更多的師傅。
第一個原因，是因為為師的太多，為父的卻很少。他說他們學了基督，師傅雖有一萬，為父的卻是不多。「一萬」乃是數目很多的意思。在當時「師傅」這個字是指小孩子的監護人， 從前那些富有的人，他們沒有時間看管孩子，所以他們用錢請雇工，整天監視孩子的生活、舉止、儀容等。這些雇工看管孩子都是非常嚴厲的，他們暗中監視孩子的一舉一動，在孩子父母面前說長道短，離不開談論小主人的短處，這些雇工只懂得消極地批評，不懂得積極來建立。所以，保羅說，今天為父的不多，但為師傅的卻不少。因此，保羅清楚地告訴我們為父的特徵：
１ 哥林多前書四章 15節，「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」保羅說他用福音生了他們，他們不單是養的，更是生的；不單是去管的，更是直接與他們有生命的關係。今天我們有否親自把孩子帶到主的面前呢？甚至孩子因著我們向他們傳福音而重生得救，成為神的兒女呢？傳福音是義不容辭的責任。為父的不多，證明今天教會傳福音領人歸主的實在很少，我們要認真思想保羅所說的，成為一個父親，去生養屬靈的兒女。
２ 為父的是用生命影響生命。保羅勸哥林多教會的人傚法他，在第 16節，他說：「所以，我求你們傚法我。」但第6節又告訴他們，傚法卻不可以過於聖經所記的，「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們傚法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」 這是傚法保羅好的地方，而不是那不好的。第9節，「我想神把我們明明列在未後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」另一方面，保羅又說「直到如今，我們還是又饑，又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦親手做工。被人咒罵，我們就祝福，被人逼迫，我們就忍受；被人譭謗，我們就善勸。直到如今，人還是把我們看作是世界上的污穢，萬物中的渣滓。」保羅在這裡清楚地講出，他怎樣用生命影響生命。他的生命是委身的生命；是為主受批評的生命；是為主受苦、受辱的生命；被人恥笑，甚至所受的苦叫別人得著快樂。他不記恨，無條件的饒恕，祝福敵人，只看主而不看人怎樣看他。
我們在家中，在工作環境中，別人不是聽我們傳福音， 乃是看我們的福音。他們是要看看在信主的人身上，是否有吸引力值得他們也相信。這是我們一個很大的激勵，因為唯有我們常常提醒自己，別人是看我們怎樣行事為人，才決定這信仰是否值得他們去信。我們今天所做的，是否與救恩相稱呢？
３ 為父的是願意跟進兒女的需要，並建立他們。若我們要成為一個為父的人，就必須對他人的生命有負擔，為的是要建立他們，使他們得救，又按時分糧給他們。他們面對生活的問題，我們沒法瞭解，但可以用神的話來幫助他們面對。無論我們從事什麼工作，神希望我們成為為父的人，有為父的心，帶領人信主，用生命影響他們。神不顧意我們像那監視別人言談舉止的雇工，只會說長道短，加以批評，或作審判官去告發人。神要我們學習做一個父親。
第二個原因，保羅為什麼要求我們為父，而不是為師呢？
１ 因為只作為師者，對自己對別人都沒有好處。哥林多前書四章 19至20節，「然而主若許我，我必快到你們那裡去；並且我所要知道的，不是那些自高自大的言語，乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」為師的只是一個旁觀者，評頭品足。好為師的容易變為別人的絆腳石，我們不是一個審判官， 而是一個要建立別人的人。
２ 他們對人毫無權柄，毫無影響力。哥林多前書四章 20節，「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」「權能」的意思是，在別人身上我們看見生命的改變，看見神跡，看見能力。我們怎樣才能在別人身上看見神跡和生命的改變呢？這跟做師傅的離不開，就是怎樣去訓練他人。若一個不孝敬父母的人，很難叫自己的兒女孝敬自己。因此，別人不是單從我們的言語中學習，而是直接從我們的生命中學習。
３ 哥林多前書四章 6節，保羅強調的說：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們傚法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」(第一次出現『自高自大』)。笫18節，「有些人自高自大，以為我不到你們那裡去。」( 這是第二次)。第19節，「然而主告訴我，我必快到你們那裡去；並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。」(第三次)。這裡保羅先後三次用了「自高自大」來形容哥林多教會的信徒。
好為人師的人，很容易變成一個自高自大的人，因為作審判官的以為自己是了不起，用自己的標準來衡量別人。他們只看到別人眼裡有刺， 卻看不到自己眼裡的梁木；他們只會檢視別人，卻忽略了自我檢討，這樣便很難從別人身上學習功課。
４ 單為人師的，將來要受更重的審判。雅各書三章 1節，「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」為人師要受更重的判斷有三個原因：第一，言多必失，一個人話說得多，很容易犯論斷罪，自己就被舌頭困住了。第二，是入口的不傷人，唯獨出口的會傷害人。另一方面，絆倒人的是有禍了，話說得太多會絆倒人。第三，主是按人所知道的來審判人。主嚴勵的責備法利賽人，難道他們的品格，比那些稅吏和罪人都不如嗎？絕對不是，主要是因為他們知道的比眾人多，他們該做的就應當比眾人好，但是他們的言行不一致。
因此，耶穌基督、保羅、所有的使徒們都勸我們不要學習為師，乃是學習為父。為父者能夠建立別人，也能造就自己。保羅在 17節說：「因為我已打發提摩太到你們那裡去，他在主裡面，是我所親愛，我用福音生出來的兒子。」一個能真正改變人生命的人，他的言行是一致的，表現與信仰也一致。保羅清楚地告訴我們怎樣去行事，他說：「他是我親愛的，有忠心的兒子，必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。」馬太福音七章20節也清楚地說：「所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」這裡主沒有說憑他們的言語，祂乃是說憑他們的果子就認出他們是怎樣的人。
為父者能夠建立他人，是因為彼此有生命的關係，保羅說：「我是用福音生了他。」在別人充滿焦慮、困難、痛苦的時候，你成為他的鼓勵，使他再度剛強起來，所以他會聽從你的勸慰。神國的權能，只有在為父者的身上才能看得見。再者，為父的人對自己也有造就和建立，因為知道別人學習的是自己生命的表現。所以，他必定會戰戰兢兢在言行舉止上小心，這確能帶給自己一個更大的祝福。他的果子主也必記念。因為口渴的得水喝，飢餓的得食物，讓我們學習保羅，做一個真正的父親，生養眾多，用生命建立更多的生命。