七 一個問心無愧的好管家
我曾讀過一份雜誌，是美國德州一位牧師分享他探訪的經過。有一次，這位牧師探訪一位會友，會友是一位石油大王。牧師被邀請到他的家用膳。用膳完畢，這位商人就帶著牧師參觀他的房子。他騎著馬跟著牧師邊走邊說：「東邊是一個石油田，二十年前我什麼也沒有，現在你所看到的都是我的。」 接著又騎馬走到西邊指著說：「西邊是牧場，全是我的。」接著又騎到南邊說：「南邊是一個魚池，全部都是我的。」 接著再跑到北邊說：「北邊是我的果園，這地方二十年前還不是我的，但這二十年內我把它逐一買下來，到現在全都是我的了。」這商人介紹完後，便等著牧師的稱讚， 誰知牧師向著這商人，把手往天上指，問那富翁說：「在上面有那些是你的呢？」那商人突然儆醒地回答：「我從來沒有想過這點。」 我們是否與這商人一樣呢？我們要坦誠地面對自己，世上的東西我們只有使用權， 而沒有擁有權，我們只不過是神的管家，是他給我們扮演的一個角色。
神要我們作一個問心無愧的好管家。哥林多前書三章 6至9節，保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣。但將來各人要照自己的功夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」，
保羅提醒我們，第一，不要做一個狐假虎威的人。當時哥林多的教會分黨派，主要是因為人高舉人，高舉人的言論，高舉人的準則、道理，以致把這道理當作絕對。所以便有了亞波羅派、彼得派和保羅派。這無非是人把人看得過高。保羅清楚地指出自己算不得什麼，亞波羅也算不得什麼。在希臘原文的翻譯是：「保羅是什麼東西，亞波羅是什麼東西。」 保羅解釋真正叫人生長的是神，人只不過是祂的工具而已。但這並不表示人要袖手旁觀，縱使這完全是神的工作，但也需要人的努力，神會賞賜那些忠心的僕人。要是我們看到自己的有限，就知道自己的確沒有什麼了不起。
今天很多人把自己的理論絕對化，我們就必須要小心了。當我們遇見某些人服從某方面的解經，而不是服從聖經的時候，我們便要非常小心。保羅清楚地表明他並不是什麼。盼望今天的教會同樣地學習這一句話：「我是什麼，你竟把我個人的理論當作絕對呢？」這是很重要的。
今天也有很多人覺得自己了不起，結果是帶來很大的壓力。我們必須做的，是立志傳福音，教導真理，愛我們的教會，愛我們的弟兄姐妹，不可浪費精神和時間來爭論一些相對的事情。我們是否真正以耶穌作我們唯一的救主？是否以聖經作我們最高的權威？願意我們都能學習不要做一個狐假虎威的人。
第二方面， 哥林多前書三章 10至15節，「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稻在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃象從火裡經過的一樣。」
每一個基督徒將來都要到神面前交帳，只要我們忠心地做好管家的職分，牧養神交付我們的羊；忠心地管理自己的家，建造成一個合神心意的地方，培養兒女成為信靠神的人；並在工作崗位盡力做好本位， 在人前見證耶穌。神要求我們要建造在耶穌基督的根基上。要是一個人在生活上、品格上、待人處事上有好的見證，時常傳福音領人歸主，不斷影響別人的生命， 使其愛主更深，這便是他內在的生命影響別人的生命。
保羅告訴我們，我們將來都要到神面前交帳， 神要試驗我們的工程。得救是無條件的，但得賞賜是有條件的。信主的人將來要在基督台前受審判。受試煉的人，若能保存這工程，就能得賞賜；否則，我們就是什麼都沒有。因此，保羅選了一個聰明的工頭，立好了根基，讓別人在上面建造。根基就是將耶穌基督介紹給人，又把真理清楚地教導，藉生命的建造，讓別人的信能夠堅固，那便不需懼怕將來有什麼試煉臨到。我們的工程又是否能經得起水火的考驗呢？在天上有什麼東西是屬於我們的呢？ 我們是否好像那商人一樣，地上擁有很多，但天上一點也沒有？
第三，哥林多前書三章 18節至四章5節，「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的，中了自己的詭計。』又說：『主知道人的意念是虛妄的。』所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。並且你們是屬基督的；基督又是屬神的。人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」
保羅清楚地指出，我們不是要向人交帳，乃是要向神交帳；不是要討人的喜悅，乃是要討神的喜悅。因此，神要我們左手行善，連右手也不要知道，這是一個強烈的比喻。馬太福音六章 2節，「所以，你施捨的時侯，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。」 法利賽人要得的是人的稱讚，因此，他們在天上已經沒有賞賜了。
討神的喜悅要留意兩方面的事情：
１ 我們要謙卑，不可自欺。奧古斯丁說：「能真正看到神的人，第一要謙卑，第二要謙卑，第三還要謙卑。」在倫敦有一座塔，快上到塔頂的時候，要經過一條彎彎的樓梯才能上去，有一塊牌子掛在上面，寫著『 Go Down First'，意思是說：你要先上去嗎，就先下來吧！這話很有意思。我們要真正上去，首先要先下來，一天我們不下來，我們就沒有辦法上去。我們要謙卑，才能真正得著神的喜悅。保羅特別提到，「人應當以我為基督的執事」， 「執事」在當時是指奴婢， 因被敵人打敗俘擄至船上作扒船的工作，當時的執事就是這個意思。保羅解釋他是一個奴僕的身份，基督徒應當以奴僕自居，神吩咐我們作的，我們便要作。
２ 神喜悅的人就是要他有忠心，忠心就是做到最好為止。一般人看我們的成就，是以果效來衡量我們的價值；但神要看的，是我們在整個過程中是否盡上我們的本分，是否全然忠心。當我們忠心盡本分的時候，不需要留意別人會怎麼看。保羅說：「我被你們論斷，或是被別人論斷，我都以為極小的事。」 (林前四3)。今天我們最不能忍受的，就是別人的批評。保羅知道他不是看人的情面，乃是看神。今天我們看什麼是更重要的呢？