六 神的智慧
什麼是屬靈呢？有人誤以為屬靈就是生活的習慣，早上愈早起床就愈屬靈，愈晚就愈不屬靈。第二種以為屬靈就是看工作崗位，作傳道人就一定是屬靈，作執事、長老等等都是屬靈的工作，其它的工作都是屬世的。第三種是看一個人在公共場所的表現。愈多站在講台，在眾人面前領導的，這人愈屬靈。還有第四種是看一個人對聖經熟悉與否，來決定他是否屬靈。然而，屬靈的人一定需要瞭解聖經，但是瞭解聖經的人不一定是屬靈。
讓我們從聖經看屬靈人的氣質應當是怎麼樣的。哥林多前書二章 10 節至三章6節，「只有神藉著聖靈向我們顯明瞭。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。『誰曾知道主的心去教導他呢？』但我們是有基督的心了。弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作是屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？有說：『我是屬保羅的。』有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」
這段經文清楚地告訴我們，一個屬靈人的氣質應當是怎樣的。
第一，屬靈的人應當參透神的旨意，第 10至11節，「只有神藉著聖靈向我們顯明瞭。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」 屬靈的特質不是看生活習慣，不是看職位；而是思想神要我們想的，說 祂要我們說的，作祂要我們作的。怎樣才可以實行這些呢？我們必須要認定，除了神以外，沒有人是值得我們渴慕的；除了神以外，沒有人是值得我們委身的；值得我們為他而活，為他而死。我們要是這樣，便會曉得神的心意，因為我們與他的溝通多了，對祂的瞭解也多了。我們要真正參透聖靈的旨意，必須花時間思想，唯有這樣，我們才可以真正瞭解祂的道。
我們不單要從聖經中瞭解真理，也必須透過聖靈明白神的話對我們有什麼意義。所以，一個順從聖靈，參透神旨意的人，在每次讀經，都會問自己這經文提醒了我什麼罪，使我必須要承認並回轉。第二，這段聖經提醒我需要糾正什麼觀點與角度。就是讓神改變我們的心思意念，改變我們的言語和行為。第三，我們要問這段經文有什麼榜樣給我們學習，有什麼是我們要避免犯上的。第四，這段經文提醒了我什麼是絕對的真理，什麼是相對的，什麼是異端。對各方面的真理都需要清楚瞭解。要是我們是一個屬靈人，我們便不能不讀聖經，不聽神的話，這是一個很重要的原則。我們都要學習每日與主同行，每日進到神的話語裡。
第二，就是我們行事為人都必須以聖靈帶領。首先是我們觀念上，認識上的。另外是我們的行為和生命上的。我們行事為人不是由血氣的衝動，不是由理性來控制，不是用我們的頭腦、知識來控制，乃是用聖靈帶領我們一切的言行舉止。
我們怎樣經歷聖靈的帶領呢？就是什麼時候我們覺得自己了不起，就什麼時候不能經歷聖靈的工作。我們什麼時候覺得自己一無所有，就發現在那刻聖靈充滿了我們。舉個例子，有人說上山的人都是彎著背上的；若我們謙卑自己，就能像經歷上山的境界。若我們挺著腰，自以為了不起，那我們便在下山的狀態了。因此，我們做任何決定，都要懇切地尋求神的心意，就如耶弗他一樣，他是妓女的兒子，小時候被父親把他和他的母親趕了出去，但因為他們是屬神的人，我們看到生命冊中有耶弗他這個名字，就是『耶和華是出路』，或『耶和華有出路』的意思。這完全是神的工作，也是人對神的回應。當他知道以色列的長老讓他做士師的時候，他並不因被邀作元首就沾沾自喜，反倒在神的面前，向耶和華陳明一切。所以他作士師的時候，神重用他，藉他把強敵趕走。
第三，哥林多前書三章 1至2節，「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。」第三個屬靈的氣質，是屬靈的人用不著奶去餵，他能吃乾糧。乾糧就是自己能夠進到神的話語裡，瞭解明白神的道。另一方面，也曉得消化神的話。
今天有很多人對聖經稍微深奧的道理就不明白，因為他們是嬰孩。對剛信主的是情有可原，但要是信主一段時間，那我們就必須儆醒。我們都需要學習打開神的話語，領受他的教訓。首先要思想的，是神說了些什麼；第二是祂這樣說，對當時的人有什麼意思；第三是這段話對我有什麼意義；第四是應用神的話。
一個屬靈的人能夠看透萬事，是因為他能應用。正如哥林多前書二章 15節，「屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透了他。」我們能夠看透萬事因為我們有基督的心。換言之，一個屬靈的人領受神的話，他能夠分辨這世界所發生的一切， 思想跟耶穌基督所預言的有什麼關糸。並且，我們的信仰需要生活化，生活信仰化，唯有這樣才會發現我們的信是活的，而不是死的。
第四，哥林多前書三章 3至5節，「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒，紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？ 有說：『我是屬保羅的。』有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」
一個屬靈的人，絕對不會分裂主的身體，基督的身體只有一個。近年中國教會面對著很多分裂的現象， 他們彼此批評，把相對的變成絕對，無論是水禮、灑水禮也好；是教會論也好，末世論也好，救恩論也好，人把相對的變成絕對，要求別人跟隨自己，否則都不是屬靈的表現。
巴拿巴和保羅在相對的事情上， 那是馬可要第二次跟他們去宣教，保羅因為馬可第一次有失敗的經歷而不用他， 但巴拿巴就認為應該多給馬可一個機會，要他同行。因這緣故他們起了爭論，導致他們後來分開事奉，但仍保持弟兄姊妹的關係，靈裡的肢體，互不批評，只向著同一的福音努力。
保羅清楚地表明，雖然有些人說他們是屬保羅的，但是保羅不因這而沾沾自喜，反覺憂慮的說：「保羅算什麼？亞波羅算什麼？無非是執事。」「執事」在原文是站在桌子旁，服侍那些吃東西的人。保羅說，我們只是一個僕人，屬於神的一個用人而已。故此，我們高舉的是主基督， 我們是屬基督的。只有基督替我們死，我們盡忠是向基督盡忠，我們最愛的應該是神，而不是聽從人。我們今天在教會中，也應當這樣作。