五 你傳些什麼
馬太福音二十八章 19節，耶穌對門徒說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩附你們的，都要教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
這節經文是耶穌對門徒所說的話。一個重生得救的人，傳福音就是他們的責任。傳福音是一個命令，無論我們有沒有恩賜，我們都必須要傳。保羅也指出，無論得時不得時，我們務要傳道。所以，我們傳福音並不是要看果效；沒有果效的，我們便需檢討傳福音的方法，但這並不表示我們可以放棄。因為神要審判我們，重要的是我們有否結果子。
除了生活的見證外，另一個就是傳福音的果子。就像馬太福音第四章講述撒瑪利亞婦人，她相信耶穌後，就跑到城裡向眾人作見證。她說，有一個人把我本來所行的一切的事，都說出來了，莫非這個就是基督嗎？眾人就因看見她的改變，她的勇氣和在她所作的見證；所以，合城的人都跑出來要見耶穌，他們便有機會相信主了。傳福音是基督徒的責任，我們該怎樣傳，傳福音時必須注意些什麼？
哥林多前書二章 1至5節，「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
第一個原則，我們傳福音的時候，只傳簡單的福音。保羅並不是一個文盲的人，他大有學問，但是他說，「我到你們那裡去的時候，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。我在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」我們清楚看到保羅並不是不懂高言大智的話，在使徒行十七章 22至31節，他也講論哲學，也用當時有名的作家和詩人的名言來傳福音。保羅也知道，縱使用不同的哲學、文學或科學來證明各樣的東西，並不表示一定有果效。在那次的傳福音中，他也知道很多人反對他所傳的，特別是當他提到復活的事情，那些人便開始抗拒，不再繼續聽他了。
因此，傳福音雖是我們傳的，但也必須有聖靈的工作。要是一個人信主，是因為我們講得有道理，恐怕有一天，當他聽到別些宗教信仰的人也講得很有道理的時候，他就會轉向別的宗教。聖經要我們傳的，不是可能的東西，乃是傳一個歷史的事實，就是耶穌基督道成肉身來到世界，為人類的罪擺上自己的生命，被釘死在十字架上，第三天復活。我們並不是證明這是一個可能，我們要證明這是一個事實。這事實不單是一個空墳墓，也是當時門徒見證復活的主向他們顯現。復活的耶穌不單向彼得顯現，向雅各顯現，向十二門徒顯現，而且祂後來向五百多個信徒顯現。從考古的資料，聖經是怎樣寫成的，當時信的人是冒著怎樣的危險，用各種的方法來傳福音，你是否相信這是一個事實呢？
有不少人用科學家也相信神來勸人信耶穌，但同時也有好些人列出許多不相信神的科學家。另一方面，當我們論到文學也是傳福音的好例子，但你會發現文學更是沒有標準的，特別是論到倫理方面的事情。保羅看透了這一切的有限，所以他對哥林多教會的人說，從前我到你們那裡，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘，因為我定意在你們中間不知別的，只知道耶穌基督並祂的十字架。我們今天傳福音是否以耶穌基督並祂的十字架為中心，當我們傳講神的愛是透過十字架的時候，相信的人是信耶穌而不是信我們所講的道理，要是一個人歸向主，他就是歸向神的救恩，而不是歸向傳講的人。
第二個原則，我們不一定要把聖經讀得爛熟，也不一定要念過神學，受到多年的訓練。我們看見保羅曾經有三年在阿拉伯的沙漠中，把舊約聖經從始至終讀了一遍。但是，保羅傳福音的時候，他以戰兢、懼怕、軟弱的心態去傳。哥林多前書二章 3節，保羅說：「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」為什麼這位曾經在大馬色路上親眼看見耶穌向他顯現，也曾把舊約聖經念熟，一個法利賽人，又親眼看見耶穌復活，但他盡然以戰兢、懼怕、軟弱的心去傳福音？保羅這戰兢懼怕，不是怕被人恥笑，不是怕被人批駁，而是怕人的硬心，他也怕自己過於自信，過於倚靠人而不倚靠神；他是怕人的一切行為，人的軟弱攔阻了神的工作。故此，我們傳福音的時候，必須戰戰兢兢，不然便很容易用自己的血氣去傳。有人曾說這一句話：「一個人愈是了不起，他就愈是容易起不了。」我相信愈是謙卑的人，神就愈是使用他，他就愈是容易經歷聖靈充滿。
第三個原則，就是用我們的生命去傳講。哥林多前書二章 4至5節，「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」
保羅說這不是因為人的智慧，乃是神的大能；不是用委婉的言語向他們傳，乃是用聖靈和大能的明證叫人相信。這聖靈和大能的明證就是神在世上的工作，也是祂在信徒身上的工作，叫別人看見生命的改變，看見神的全能，也看到聖經中祂的預言怎樣在這世代中應驗。我們只要翻開聖經，就會看到祂對天災人禍的預言，祂對邪教興起的預言，祂對道德敗壞的預言，全部都要應驗。另一方面，神要藉著我們生命的改變，來證明祂的福音是真實的福音。人生命的改變是讓我們看到神的大能，以致人的信就是信福音的本身。
第四個原則，我們不單要傳，也需要用智慧的言語，也就是神的話餵養人。哥林多前書二章 6至7節，「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權位將要敗亡之人的智慧。我們講的乃是從神而來隱藏神奧秘的智慧。」換句話說，我們必須要栽培信主的人，用神的話語餵養他，直到他所信的有根有基，成為神合用的器血，也能為神結出果子的門徒。