四 神拯救的人
很多人都以為所有宗教信仰都是一樣的，只不過是導人向善。但聖經指出，『立志行善由得我，可是行出來由不得我。』 世人是無能自救的，縱使我們知道什麼是好，我們卻行不出來；知道什麼是不好，我們卻行了出來，這是因為人的自我中心，罪產生出來的結果。現今的世界充滿黑暗、暴力、偷盜、欺騙、貪污、離婚、強闖、撒謊、憎恨等等，原因是離不開人的自我中心和人的罪。一個真正要得著釋放，得著自由的人，不是靠自己行善，乃是要接受耶穌基督的救恩。
到底神要拯救的是怎樣的人呢？哥林多前書一章 18至31節，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：『我要滅絕人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辨士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變為愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。猶太人是要神跡，希臘人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘尼人，基督總為神的能力，神的智慧，因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；神也了世上較弱的，叫那強的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無用的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在耶穌基督裡本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』」
第一，神要拯救的人，是要承認十字架的大能。十字架原為死囚所用的刑具，非常殘酷。今天有多少不信的人用十字架作為裝飾品，當我們提到十字架的時候，便會想到血，想到愛，想到聖潔和復活。耶穌基督來到世界，十字架的意義就完全改變了。這十字架是一個以無罪代替有罪的表徵，十字架就是聖潔、得勝罪、得勝撒但的一個表記；十字架也是博愛、犧牲、盼望和復活的象徵。當我們提及十字架，就知道這是智慧、是能力的表現。但是今天仍有人問為什麼耶穌一人能救這麼多人呢？祂已在兩千年前死去，又怎麼能救今天的人呢？他們卻不知道，十字架上為我們死的並不是一個普通的人，祂乃是神的兒子，祂是神，是生命的主，是復活的主，祂無所不在，無所不能，無所不知，也是聖潔、公義的神。祂在十字架上不單為昔日的人贖罪，也為今天的人贖罪，只要人對祂有信心，相信祂的應許，就可以因信稱義，因為這是神的大能。
舊約時代當亞夏娃犯罪的時候，神就預言有一位救贖主要來臨，祂預言女人的後裔，要傷撒但的頭，撒且要傷他的腳跟。祂預言這十字架，要破壞撒但的權柄和它的作為，徹底把人從撒但的權勢中救出來，這就是十字架能力的表現。在舊約時代，神預言祂的羔羊要來到世界，利未記十六章講述，以色列每年都要獻兩隻羊，一隻被宰殺，來擔當他們的罪孽，獻給神為祭。另一隻要帶到曠野無人之地，神要把以色列人一切的罪孽藉按手歸在這羊身上。這便能秉行神的公義，並且滿足祂的心，撒但再沒有權勢來控告我們了。
十字架上，神無條件的愛和饒恕，尤以基督在十架上為那釘祂的人向父禱告說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」就是因為這無條件的饒恕與接納，使我們的生命有很大的改變，成為一個脫胎換骨的人。任何一個得救的人，必須認定十字架的大能。
第二，一個被神救贖的人，都必須認定十字架是神智慧的表記。哥林多前書一章 19節，「如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』」我們要高舉十字架，因為十字架是神智慧的表記。聖經中講述神與人立約的關係，在希伯來書九章22節，「按照律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」原來按著律法的規定，任何人犯了罪，必須用血才能潔淨他的罪，這血就是要犧牲一個生命。
舊約時代為什麼以色列人要獻牲畜呢？是因為人的罪引向死亡，人到神的面前，避免在神面前不能存活，所以，他們悔改是藉著獻上一頭牲畜，來代替人因罪而受的刑罰。但一頭牲畜永遠不能擔當和除去人的罪，舊約時代這頭牲畜是叫人知道將來要到這世界的羔羊，創世記三章 21節，神要藉著一塊獸皮為衣服遮蓋亞當、夏娃兩人的罪。第四章，亞伯因為獻上頭生的羔羊，以致神看重他獻的祭物，也看重他的行為。利未記中，以色列人每年都要獻上兩隻羊，把他們的罪都按在羊的頭上，擔當他們的罪。
難道一隻羊能真正地擔當他們的罪嗎？聖經清楚解釋，羊絕對不能除去人的罪。以賽亞書五十三章，神清楚地預言，將來有神的羔羊，以無罪代替有罪，他要來到這世界擔當世人的一切過犯，這明顯地是講述彌賽亞的降臨。約翰福音一章 29節，當施洗約翰看到耶穌的時候，他高聲對門徒說，「看哪，神的羔羊除去世人的罪。」藉著這些事，我們看到神預備了祂的兒子成為代贖羔羊，擔當世人的罪孽。
為什麼這是神智慧的表記呢？因為在十字架下，我們看到神的公義，也看到神的慈愛。神不需我們擔當自己的罪，因為我們是無從擔當的。神要祂的兒子耶穌基督來擔當我們的罪，這就是愛的表徵。唯有神的救法能滅絕人一切的智慧，世人看為愚拙的，在神卻是智慧的表記；在人看為軟弱的，在神卻是一個強壯的表記。我們是蒙神拯救的人，都必須謙卑，相信這是神的大能，唯一的救法，得勝的記號。謙卑也表示我們是無力自救的罪人，必須悔改歸信主。謙卑的人也要認定自己是一無所有，蒙召是神的恩典，而不是我們有什麼好處。奧古斯丁曾說：「到神面前的條件，第一是謙卑，第二是謙卑，第三也是謙卑。」願意我們都因謙卑而經歷神的大能，經歷神的智慧與祂的救恩。