三 名不符實的教會
怎樣才算是真正的基督徒呢？一個名不符實的信徒是怎樣的？而名不符實的教會又是怎樣？
哥林多前書一章 10至17節，「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說他們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：『我是屬保羅的'，『我是屬亞波羅的'，『我是屬磯法的'，『我是屬基督的'。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。基督差遣我，原不是用施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」
名不符實的表現包括下面三個重要的因素：
一、 互相紛爭，沒有愛心
他們一方面稱為弟兄們 (10節)，但另一方面卻起了紛爭(11節) 。弟兄們應該是一個家的關係，一個家是共同進退，有支持和鼓勵，可以把真我坦然流露，一個家是每個成員必須多付出，把家裡的事當作自己的事。可惜哥林多教會中被稱為弟兄姐妹的，他們的關係應像一家人，但事實他們彼此有紛爭。他們說：「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。」因此，這教會就變成四分五裂，分黨分派。
教會起了爭執，不是因為絕對的真理，而是因為一些相對的真理而起；不是為聖經來爭執，乃是為解經來爭執。但有些基要的真理，我們決不能放鬆。耶穌基督是完全的神，也是完全的人，神是三位一體的。神是創造整個宇宙的主宰，也是創造人類的主宰，這是我們不能辯駁的真理。我們得救是本乎恩，沒有人能靠自己稱義。我們必須接受因信稱義的道理；另一方面，我們是無力自救的罪人，人人都犯了罪，罪的工價乃是死，唯有基督耶穌能把我們從罪中拯救出來。耶穌基督要再來，祂再來的時候我們要被提，而且祂要審判這個世界，這些是我們絕對不能輕率的真理。聖經是神的啟示，是絕對無誤的。
二、 彼此不合一
哥林多前書一章 10節，「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話 …… 只要一心一意，彼此相合。」「合一」就是有相同的目標，同一的神，一致的真理，一樣的敬拜原則。哥林多的教會名不符實，他們喜歡搬弄是非、彼此批評、論斷、譭謗。因此，產生了很多的問題。但合一不一定要同一，舉例說：敬拜方面，合一就是我們都要用心靈誠實敬拜神；而同一就是要求每個人都要做同樣的事情，這是不正確的。
三、 忽略主的名
哥林多教會的信徒凡事沒有為榮耀神的名而作，所以給撒但乘虛而
入，弄出很多問題。他們分黨分派，爭論是誰替他們施洗。保羅說：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音。」傳福音和施洗是兩回事；傳福音是要救人，施洗是叫那得救的人公開作見證。彼得前書三章 21節，「這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」水禮不是叫人得救，與耶穌基督同釘的那囚犯，他沒有受水禮，但他是已經得救，因為他認罪悔改，耶穌稱讚他的信。所以耶穌說：「今日我要與你在樂園裡面了。」
為什麼哥林多教會有名不符實的表現呢？主要原因有三點：
一、 他們重視人多於神。哥林多前一章 12節，「我是屬保羅的，我
是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。」他們把人抬舉出來，是怕沒有人聽他們的話。但保羅說：「是我為你們釘死嗎？我替你們的罪掛在十字架上嗎？我沒有做這些事情。」保羅看得非常清楚，「彼得是誰，磯法是誰，保羅是誰，我們從來沒有為你們釘在十字架上，為什麼要把我們拿出來？」 我們很多時候怕人過於怕神，結果便造成分黨分派。
二、 們注重外表過於內在的生命，他們以誰替他們施洗來衡量人的
價值。
三、 他們忽略了主的心意。主差遣我們是為了什麼呢？保羅說，他被差遣是為了傳福音，不是為了施洗。要是我們把焦點糾正，注目在傳福音及建立人的生命上，紛爭就自然沒有了。
保羅是我們的一個好榜樣，他是一個隱藏的僕人，他說：「我原不是
為施洗，也不是用高言大智向你們傳福音。」 保羅的目的是叫人歸向主，不是叫人歸向自己。